hz.mehdi - said-i nursi hazretleri beklenen mehdi degildir.


. said-i nursi hazretleri kendisi mevlana bağdadi hazretlerinin 12 asrın müceddidi olduğunu söylemiştir(Elhasıl: Baştaki hadis-i şerifin "Her yüz sene başında dîni tecdid edecek bir müceddidi gönderiyor" vaad-i İlâhîsine binaen, Hazret-i Mevlânâ Hâlid, ekser ehl-i hakikatın tasdikiyle, 1200 senesinin, yani on ikinci asrın müceddididir.(Barla Lâhikası | Yirmi Yedinci Mektubun Üçüncü Kısmı ve Üçüncü Zeylinin Nihayetid s.119)13.asrın müceddidi olarak ta kendisini göstermiştir(Madem tam yüz sene(yani halid-i bağdadiden ) sonra, aynen dört cihette tevafuk ederek Risale-i Nur eczaları aynı vazifeyi görmüş. Kanaat verir ki-nass-ı hadisle-Risale-i Nur tecdid-i din hususunda bir müceddid hükmündedir.(Barla Lâhikası | Yirmi Yedinci Mektubun Üçüncü Kısmı ve Üçüncü Zeylinin Nihayetid | 119) .Umarım anlamışınızdır hicri yüzyılların nasıl sayıldığını.Said-i nursi hazretleri söylüyor 12 ,asır 13. asırın hangi zaman dilimleri  olduğunu.s.gelelim said-i nursi hazretlerinin kendisinin büyük mehdi olmadığını eserinde anlattığı yere(Şimdi hakikat-i hal böyle olduğu halde, en birinci vazifesi ve en yüksek mesleği olan imanı kurtarmak ve imanı, tahkiki bir surette umuma ders vermek, hatta avamın da imanını tahkiki yapmak vazifesi ise, manen ve hakikaten hidayet edici, irşad edici manasının tam sarahatini ifade ettiği için, Nur şakirtleri bu vazifeyi tamamıyla Risale-i Nur da gördüklerinden, ikinci ve üçüncü vazifeler buna nisbeten ikinci ve üçüncü derecedir diye, Risale-i Nur'un şahs-ı manevisini haklı olarak bir nevi Mehdi telakki ediyorlar.(öyle yorumluyorlar) O şahs-ı manevinin de bir mümessili, Nur şakirtlerinin tesanüdünden gelen bir şahs-ı manevisi ve o şahs-ı manevide bir nevi mümessili olan biçare tercümanını zannettiklerinden, bazan o ismi ona da veriyorlar. Gerçi bu, bir iltibas ve bir sehivdir(yanılgı), fakat onlar onda mes ul değiller. Çünkü ziyade hüsn-ü zan, eskiden beri cereyan ediyor ve itiraz edilmez. Ben de o kardeşlerimin pek ziyade hüsn-ü zanlarını bir nevi dua ve bir temenni ve Nur talebelerinin kemal-i itikatlarının bir tereşşuhu gördüğümden, onlara çok ilişmezdim. Emirdağ Lâhikası | Dahiliye Vekili İle Bir Hasb-i Halden Bir Parçadır Hüve Nuktesi | 232)yani hazret diyorki:ben beklenen o mehdi değilim ama şakirtlerin hün-ü zanları o yönde .  bunu beni sevdikleri için söylediklerinin  bilincindeyim .bunu bir dua bir temenni olarak kabul ettiğimden onlara ilişmezdim diyor.ve yine said-i nursi hazretleri üç vazifeden biri olarak gördüğü iktidara gelme işini said-i nursi hazretleri yapmamış siyaset dışı kalmıştır.hz peygamber(sallallahü aleyhi vessellem) hadisinde dünyaya 5. olarak benim evladımdan mehdi hakim olacak diyor.hz mehdiyi (A.R) diğer dört kral/yöneticiden sonra  sayıyor ve hakim olacak diyor .bu ne demektir ,iktidara gelecek demektir .said-inursi hazretleri iktidara geldi mi hiç?..Ayrıca  said-i nursi hazretleri şöyle demiştir :Ben de onlara demiştim: "Ben, kendimi seyyid bilemiyorum. Bu zamanda nesiller bilinmiyor. Halbuki ahir zamanın o büyük şahsı, Al-i Beytten olacaktır.(Emirdağ Lâhikası | Dahiliye Vekili İle Bir Hasb-i Halden Bir Parçadır Hüve Nuktesi | 232Umarım meseleyi anlamışındır..
Bugün 1 ziyaretçi (1 klik) kişi burdaydı!

Bu web sitesi ücretsiz olarak Bedava-Sitem.com ile oluşturulmuştur. Siz de kendi web sitenizi kurmak ister misiniz?
Ücretsiz kaydol